功效作用 百解是冬青科植物岗梅的干燥根，也被称为岗梅根。 百解药味苦、甘，药性寒，归肺、胃经，百解茶具有清热解毒、生津止渴的功效。 1、清热解毒 百解味苦、甘，性寒，善于清热泻火、解百毒。 百解茶能够消散痈肿结聚，可用于热毒疮痈、疔疡、丹毒等引起的皮肤红肿热痛、破溃蓄脓、咽喉肿痛等症。 2、生津止渴 百解甘苦，入胃经，既能清泄中焦湿热，还可使脾胃清阳之气升浮，以生津止渴。 百解茶可用于热病伤津引起的心烦口渴、鼻燥咽干、大便干结、小便涩痛、目赤红肿等症。 不宜同食 1、辣椒 百解茶属于中药，服用期间不宜与辛辣刺激性的食物，如辣椒等同食，以免影响药效的发挥。 温馨提示 建议适量饮用百解茶，因其性质偏寒凉，若大量饮用，可刺激脾胃，导致腹泻等不适。 食用方法
硯材 的運用也極為廣泛，其中以山東 青州 的 紅絲硯 、廣東 肇慶 的 端硯 、安徽古歙州（今黃山）的 歙硯 、甘肅 卓尼 的 洮河硯 最為突出，稱" 四大名硯 "。 漢代 劉熙 寫的《 釋名 》中解釋："硯者研也，可研墨使和濡也"。 它是由 原始社會 的 研磨器 演變而來。 初期的硯，形態原始，是用一塊小 研石 在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。 至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足。 魏晉至隋出現了圓形 瓷硯 ，由三足而多足。 箕形硯 是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。 唐、宋時，硯台的造型更加多樣化。 硯台歷經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發現適合制硯的石料，開始以石為主的硯台製作。
簡介 [ 編輯] 日晷有許多不同的樣式。. 有些使用陰影或陰影的邊緣，而有些利用線或光點來顯示時間。. 產生陰影的物件，稱為晷影器。. 它可能是細長的桿或其它有明尖銳或直邊的任何物件。. 一個日晷可能有許多類型的晷影器，這些晷影器可以是固定的，也可 ...
《劫天运》是浮夢流年精心創作的科幻，微風小說網實時更新劫天运最新章節並且提供無彈窗閱讀，書友所發表的劫天运評論，並不代表微風小說網贊同或者支持劫天运讀者的觀點。 最新章節： 第八千五百二十八章 附陣 更新時間：2023-12-28 01:52:19 開始閱讀 加入書架 閱讀提示： ① 很多小說都更改過書名，如果本書沒有更新，請點擊作者專題查看本書是否有其他的書名，或者使用網站的搜索功能搜索一下。 ② 閱讀的時候遇到提示「正在更新中」請不要著急，程序會儘快自動修復，可先加入書架隨後再來閱讀。 《劫天運》最新章節 第八千五百二十八章 附陣 第八千五百二十七章 聲息 第八千五百二十六章 人均 第八千五百二十五章 塵封 第八千五百二十四章 劃算 第八千五百二十三章 深仙 地八千五百二十二章 對勁
木行人：臉長，愛學習 特徵是臉長、身體、手和腳都較長。 性格就像樹木，緩慢但有高度的延展性。 當成為大樹時，他們能提供庇護，顯露出其仁慈之心。 此外，木行人具有強烈的學習欲，因為他們具價值知識的累積和探索生命的意義，也往往是大器晚成型，因為從小樹到大樹的成長過程需要較長時間。 木行人臉型，臉長，愛學習。 （圖片／時報出版提供） 水行人：臉圓，善於社交 「水行人」的面相特質是偏圓，能夠呈現多種形狀。 他們擅長交際，性格如水般柔情且多情。 簡單形容，他們如「靈活的胖子」，最明顯的特點是「沒有脖子」。 值得一提的是，水行人在財運上的發展通常迅速。 看更多： 冬至到，4星座小心劫數! 這星座進補恐腸躁症 巨蟹座半夜避免外出 水行人臉型，臉圓，善於社交。 （圖片／時報出版提供）
擬音裝置藝術家蕭聖健，近期在車城四重溪屏東青年旅創基地，以棄置不用的零件轉化為藝術媒介，為輪胎、齒盤和鍊條等零件賦予了全新生命，打造多樣《聲音輪》裝置藝術，屏縣長周春米特別前往揭幕，共同體驗一場視覺與聽覺的奇妙饗宴。 《聲音輪》的誕生，由FSA & VISION Taiwan提供的廢棄淘汰單車
1. 麒麟玉佩适合属猴的人。根据传统文化，属猴的人属猴的人在12生肖中是灵活聪明、机智敏捷的代表。而麒麟作为神兽的象征，在传说中也具有智慧、力量和幸运的意义。所以，属猴的人佩戴麒麟玉佩可以增加他们的智慧和聪明才智，提升他们的能力和机智。 2 ...
2、觀察活力 3、確定價格範圍 4、正確選擇金魚飼料 五、金魚的飼養方法 日常餵養 金魚疾病防治 六、魚缸換水三大禁忌 1、超過三度的溫差 2、PH值震盪數值超過0.3 3、大規模換水 七、常見問題 金魚多久喂一次 金魚幾天換一次水 一、金魚品種介紹 基本簡介 金魚在動物分類學上屬鯉形目、鯉亞目、鯉科、鯉亞科，鯽屬（Carassius）。 金魚屬於鯉科魚類，是由野生紅黃色鯽魚演化而來。
3 全文 作品介紹 簡介 《牟子理惑論》通稱《牟子》，又叫《理惑論》。 唐朝僧人神清在《北山錄》中説，該書原名為《治惑》，後來唐代人為避唐高宗李治的諱，才改成《理惑》。 可是書裏還有其他地方用到「治」字卻並未改動，可見由唐人避諱改名的説法並不可靠。 《牟子理惑論》是中國最早的佛教論書。 全書正文三十七章，正文前有牟子的傳記作為「序」，書末有「跋」。 而牟子"教人守恬淡之性，觀無為之行。 以《老子》之要旨，譬佛學之所説，謂佛道在法自然，重無為，因其重澹泊無為，而視道家（指神仙學）養生之術為誣妄。 "湯用彤先生認為牟子之信佛道，蓋亦有會於《老子》。 《理惑論》是瞭解佛教初傳中國的情況，研究中國佛教形成和發展的一部重要文獻。
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